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真人赌钱提现手机游戏

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六四爻辞:困蒙,吝。六四这种学生是最可怜的,为什么?六四上面是阴爻,下面也是阴爻,它就被阴爻蒙在里面,始终不见天日,而且六四跟初六都是阴爻,同性相斥,不相应。六四这种学生既听不惯学校里面的那一套,也听不惯学校外面的那一套,所以叫困蒙。他就始终困惑于自己到底要听什么,自己到底要学哪一样。世界上所有的学问,如果要用一句话来把它说清楚,有这个可能吗?我相信很多人一定摇头的。其实,真的可以用一句话就概括、包含所有的学问,那就是一阴一阳之谓道。女性的责任就是用六:利永贞。就是女性要记住自己一辈子只嫁一个丈夫,跟了这个男人,就要一生一世都跟着他,不能够随便跟其他男的发生性关系,所以结婚前必须要慎重,看了又看,挑了又挑。但现在是合得来就合,合不来就算了,大家重视第一印象,重视看得顺眼,用最时髦的话讲,叫做来电,男的女的一来电,很快不是电死男的,就是电死女的,就离婚了。结婚之后女性才知道原来这个家伙这么穷凶恶极,那请问结婚前你的眼睛长在哪里了?答案就是这个女人打算一辈子嫁好几个丈夫,才可以这样随便。真人赌钱提现手机游戏屯卦跟蒙卦是综卦,需卦跟讼卦也是互综,师卦跟比卦也是彼此颠倒……可见,《易经》六十四卦,卦与卦之间不是相错,就是相综。所以我们常常讲错综复杂,跟卦的变化是有关系的。这二十八对综卦我们现在暂时先不一个一个来分析,将来讲到的时候,我们会提到哪两个卦是相综的。

真人赌钱提现手机游戏元亨,利牝马之贞,后面是:君子有攸往。有攸往就是有所往。当一个君子打算往哪里走的时候,要记住,先迷,后得主,利。这一点对中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right,wrong is wrong,不可能说对里有错,错里有对。因为西方是讲分的,对、错就是分开的。中国人没有,我们知道绝对对的部分太少了,圣人有时候也会犯错的,神仙打鼓有时候也会打错的;绝对错的人太少了,终归有一些道理的。所以清官难断家务事,哥哥打弟弟,谁对谁错真的搞不清楚,因为一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢?而且就是因为不清楚,所以我们才要慎断是非。是非要慎断,而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非,那是很难的。比卦的大象有一句话值得我们注意,大象说:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。意思就是比这个卦就是地上有水的象。我们历代的皇帝看到比卦就知道,要统治一个国家,就要给一些有功劳、有名望的人分封土地,让他们替自己分忧分劳,其实分忧分劳才是诸侯真正的责任。可惜有些人刚开始被分封封侯的时候,非常高兴,非常感激,后来却野心越来越大,造成了很多叛逆的事件。

有一次,一个日本教授跟我吃饭,他讲了一句让我终生不会忘记的话,他说:“你们中国人最高的智慧一个字。”我问他哪个字。他说:“就是那个化字,大事化小,小事化了。”化,今天就叫做庭外和解,全世界的法律只有我们对法官的奖励很奇怪——一个法官庭外和解的案件越多,表明这个法官绩效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的,不判才是好法官,判了两家都成仇了。有人打官司,法官一看这种事情谈一谈就好了,没有什么好告的,劝解双方无需动气,这才是好法官。所以,每一个爻发生变化,阳变阴,阴变阳,整个的卦就会变得不同。我们看一个卦的时候,要同时看这些变来变去的卦,才能够了解整个卦的意思。一个人如果没有能力就没有资格称龙。要把自己当做龙的传人,第一个,要先问问自己够不够资格当龙的传人;第二个,既然要做龙的传人,就要充实自己、提升自己,让自己有资格变成中华民族的一分子。现在有很多人看起来是中国人,实际上是没有资格做中国人的,因为没有潜力,没有龙德。所谓龙德就是指元、亨、利、贞。《易经》里面乾卦的卦辞很简单,就是“元、亨、利、贞”四个字,这四个字就是做龙必须具备的四种美德。有人说,既然乾卦具有了元、亨、利、贞的美德,怎么还要勿用?这不是很奇怪吗?答案太简单了,你刚到一个地方就开始发表很多意见,当地人一听就知道你是刚来的,你对当地是完全不了解的,那你的处境岂不是很危险?一个人来到一个新的地方,一定要平心静气,多多了解,叫做入乡问俗,先搞清楚状况,有意见再说也不迟。真人赌钱提现手机游戏我们把需卦颠倒过来就变成讼卦了,需讼这两个卦叫做互为综卦,从这头看过去是需卦,从那边看过来就是讼卦,叫做一体两面。任何一件事情只要我们站在不同的立场,想法就会不一样。我们常常觉得这两个人意见不同,其实不是,只是立场不同而已。我们每个人都站在自己的立场,所以很难避免公说公有理,婆说婆有理。公说公有理,婆说婆有理的结果就是诉诸暴力,讲不通就打。但是那样毕竟是不文明的,所以我们就发明了一个字,叫做讼。

周武王讲这句话其实是有很重很重的使命感,因为他知道他的父亲周文王把《易经》写下来,主要是为了教化。但是在当时民智未开,而且商朝是一个非常迷信的时代,要一下子破除迷信,几乎是不可能的。因此,他先把这个《易经》的宗旨讲出来。所以要出师而又不生后患,是高度困难的,打到人家不想报复,打到人家最后还会归心,这个是值得好好去研究的。当然,西方也有合的观念,只是他们太重视分了,分大于合,分到最后会变成什么?会变成社会人群最小的单位就是个人。中国没有,中国是合中有分,我们怎么分都离不开要合,合是最重要的,为了合而分,可以;为了分而分,我们认为不好。所以我们的观念跟西方人不一样,西方人认为社会人群最小的单位是个人,我们认为社会人群最小的单位是家庭。《易经》告诉我们,男人要走乾道,女人要走坤道,只有各尽其责,家庭才能和谐。那么,依循乾坤之道,男人如何才能做到“有分”,女人怎样才能做到“有归”呢?

《易经》六十四卦三百八十四爻,象征着宇宙万物一切的变化。坤卦动、入、深、显、静、代的循环,演绎着世事由喧腾归于和静清寂的发展规律。那么,坤卦的六个爻辞中又包含了哪些智慧?我们如何才能游刃有余地把握坤道的尺度呢?玄黄是两种颜色:一种是亢龙的血的颜色;一种是坤龙的血的颜色,天龙地龙一交战是很激烈的,惨不忍睹,两败俱伤。就好比一个首长,跟他身边的幕僚长,两个人平常配合得很好,可是慢慢地有了误会,越来越深,就好像霜慢慢变成了坚冰以后,一定是决裂的。决裂的时候都是不好看的,有时候首长会非常残忍地把幕僚长赶尽杀绝,就是因为他的秘密幕僚长都知道了,他整天担心幕僚长传出去,还怎么能安心做事呢?为什么以前的皇帝常常会诛九族?就是因为他只要留了一个活口,就永远不得安宁。所以当一个人配合人家,配合到大小事情都知道,知道的秘密越多,就越要小心了,要提醒自己这辈子最多到黄裳元吉,就要停下来了,在适当的时间要告老还乡,而且告老还乡还不能让上级怀疑。真正要紧的是在九五,因为九五就是老大嘛!一切它负全责。九五的爻辞是:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。显就是很明显,显比就是大家追随、拥护的对象,九五要用以身作则来让人家很诚心地拥护他,做给大家看。怎么做给大家看呢?很有意思,王用三驱。什么叫王用三驱?以前皇帝都要定期出去狩猎,用的是三面网,我们今天所讲的网开一面,就是来源于此。皇帝狩猎时,人很多,皇帝在中间,两旁都有人,然后一路围过来。包围圈里面的动物就分两种:一种往前面跑,一种往后跑。凡是往前面跑的,皇帝都不会去射它;凡是往后边来的,皇帝正好射它。网开一面表示比卦就是和则留,不和则分,我们只取那些顺的,舍去那些逆的,这样才叫做大肚量。周朝统一全国时,就有两个人伯夷叔齐不赞成周朝去灭掉商朝,所以两人就不吃周朝的粮食,饿死在首阳山下。其实全世界的人都很重视中国的传统文化,尤其是对孔子,都是非常恭敬的。韩国的学校门口就立着孔子的像,韩国的师生每天上学先对孔子像鞠躬,然后才进学校。其实欧洲也好、美国也好,很多人听到孔子都是竖起大拇指,赞叹了不起。我们不能因为说我们对他太熟悉了,就加以轻视,孔子告诫我们敬畏大人,敬畏圣人,不是害怕他们什么,而是要敬重他们,这样才能从中学到一些道理。《易经》很不幸地被披上了神秘的外衣,但是如果从一阴一阳之谓道来看,就会觉得我们后世人真是太幸运了。

西方人现在也讲定位,叫做position。我们就是因为没有找到自己的定位,往往处于各种各样的顾虑中:我这样说等于打人家,那人家会不会告我?我这样出去有没有市场?我这个样子以后会不会招来什么麻烦?全世界的人都知道position叫做定位,但不知道《易经》就是让我们找到定位的。天地有大美而不言。天的美德是:天行健,君子以自强不息。而地的美德是:地势坤,君子以厚德载物。那么天地“可进才进,当退则退”的美德,又给今天的人们以怎样的启迪呢?真人赌钱提现手机游戏《易经》告诉我们,天地的造化,独阴独阳是不成气候的,是没有作用的,叫做孤阴不生,独阳不长,所以一定要有交易。我们讲《易经》多半在讲变易、不易,实际上还有一个很重要的就叫交易。交易就是相错,乾卦纯阳,坤卦纯阴,阴阳一交错就产生六十二个卦。任何一爻交错就会产生另外一个卦来,这就是我们常讲的牵一发而动全身。

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